شناسه حدیث: Q00415901

نشانی: تفسير القمي ؛ جلد 1 ؛ صفحه 158

قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ‌ قَالَ‌: قَالَ لِيَ اَلْحَجَّاجُ‌ يَا شَهْرُ آيَةٌ فِي كِتَابِ اَللَّهِ‌ قَدْ أَعْيَتْنِي فَقُلْتُ أَيُّهَا اَلْأَمِيرُ أَيَّةُ آيَةٍ هِيَ فَقَالَ قَوْلُهُ وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ إِلاّٰ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌ وَ اَللَّهِ لَإِنِّي لَآمُرُ بِالْيَهُودِيِّ وَ اَلنَّصْرَانِيِّ فَتُضْرَبُ عُنُقُهُ ثُمَّ أَرْمَقُهُ بِعَيْنِي فَمَا أَرَاهُ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ حَتَّى يُحْمَلَ فَقُلْتُ أَصْلَحَ اَللَّهُ اَلْأَمِيرَ لَيْسَ عَلَى مَا تَأَوَّلْتَ قَالَ كَيْفَ هُوَ قُلْتُ إِنَّ عِيسَى يَنْزِلُ قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ‌ إِلَى اَلدُّنْيَا فَلاَ يَبْقَى أَهْلُ مِلَّةٍ يَهُودِيٍّ وَ لاَ غَيْرُهُ إِلاَّ آمَنَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يُصَلِّي خَلْفَ اَلْمَهْدِيِّ قَالَ وَيْحَكَ أَنَّى لَكَ هَذَا وَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهِ فَقُلْتُ حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ جِئْتَ وَ اَللَّهِ بِهَا مِنْ عَيْنٍ صَافِيَةٍ‌.

سپس على بن ابراهيم ميگويد: پدرم از قاسم بن محمد و او از سليمان بن داود منقرى از ابو حمزه و او از «شهر بن حوشب» نقل كرده كه حجاج بن يوسف بمن گفت:اى شهر! يك آيه‌اى در قرآن است كه مرا از درك معنى آن عاجز كرده است. من گفتم: كدام آيه است ايها الامير؟حجاج گفت: آيۀ « وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ إِلاّٰ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌ » است. بخدا قسم من بسيارى از يهود و نصارا را دستور دادم گردن بزنند و در آن هنگام آنها را بدقت مينگريستم، هيچ گاه نديدم كه لبهاى خود را پيش از مرگش بمنظور ايمان آوردن به عيسى حركت دهند. من گفتم: ايها الامير! تأويل آيه اين نيست كه شما فهميده‌ايد. حجاج پرسيد پس تأويل آن چيست‌؟ گفتم: عيسى بن مريم پيش از روز قيامت بدنيا فرود مى‌آيد، و در آن موقع پيروان هيچ دينى اعم از يهودى و غيره نمى‌ماند جز اينكه قبل از مرگ بوى ايمان مياورند، و عيسى خود پشت «سر مهدى» نماز ميگذارد. حجاج گفت: اى واى! اين را از كى دانستى و از كجا آورده‌اى‌؟ گفتم: محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب (امام محمد باقر علیه السلام) بمن خبر داد حجاج گفت: بخدا قسم اين تأويل را از چشمه زلالى آورده‌اى!!