شناسه حدیث: Q00308303

نشانی: بحارالانوار ؛ جلد 53 ؛ صفحه 77

… يُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ مِنْ نَاحِيَةِ اَلْمَشْرِقِ عِنْدَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ يَا أَهْلَ اَلْهُدَى اِجْتَمِعُوا وَ يُنَادِي مِنْ نَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا تَغِيبُ اَلشَّمْسُ يَا أَهْلَ اَلْهُدَى اِجْتَمِعُوا وَ مِنَ اَلْغَدِ عِنْدَ اَلظُّهْرِ بَعْدَ تَكَوُّرِ اَلشَّمْسِ فَتَكُونُ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ يُفَرَّقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ بِخُرُوجِ دَابَّةِ اَلْأَرْضِ وَ تُقْبِلُ اَلرُّومُ‌ إِلَى قَرْيَةٍ بِسَاحِلِ اَلْبَحْرِ عِنْدَ كَهْفِ اَلْفِتْيَةِ‌ وَ يَبْعَثُ اَللَّهُ اَلْفِتْيَةَ‌ مِنْ كَهْفِهِمْ‌ إِلَيْهِمْ مِنْهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَلِيخَا وَ اَلْآخَرُ كمسلمينا وَ هُمَا اَلشَّاهِدَانِ اَلْمُسْلِمَانِ لِلْقَائِمِ فَيَبْعَثُ أَحَدَ اَلْفِتْيَةِ‌ إِلَى اَلرُّومِ‌ فَيَرْجِعُ بِغَيْرِ حَاجَةٍ وَ يَبْعَثُ بِالْآخَرِ فَيَرْجِعُ بِالْفَتْحِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ‌: وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً…
و در ماه رمضان به هنگام طلوع صبح گوينده‌اى از سمت مشرق مى‌گويد: اى راه يافتگان جمع شويد، بعد از آن گوينده‌اى در موقع غروب مى‌گويد: اى پيروان باطل اجتماع كنيد؛ فرداى آن روز در وقت ظهر آفتاب رنگارنگ و زرد مى‌گردد.سپس تيره و تار مى‌شود، و در روز سوم خداوند حق و باطل را از هم جدا مى‌سازد، و جنبندۀ زمين و لشكر روم به ساحل دريا نزديك غار اصحاب كهف مى‌رسند، خداوند هم جوانان اصحاب كهف را با سگشان از ميان غارشان برانگيخته مى‌گرداند، يكى از آن‌ها موسوم به «مليخا» و ديگرى به نام «حملاها» دو گواهى هستند كه دعوت حضرت قائم عليه السلام را مى‌پذيرند. يكى از دو پسرش را براى فتح روم فرستد بدون اخذ نتيجه برگردد، دوّمى را فرستد فاتح بازگردد، و آن روز موقع تأويل اين آيه است: «و تمام كسانى كه در آسمان‌ها و زمين هستند، از روى اختيار يا از روى اجبار، در برابرِ (فرمان) او تسليمند».