شناسه آیه: آیه 83 سوره آل عمران

سوره:

أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَ لَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَ ٱلۡأَرۡضِ طَوۡعًا وَ كَرۡهًا وَ إِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ﴿٨٣﴾

شناسه حدیث: Q00308303

نشانی: بحارالانوار ؛ جلد 53 ؛ صفحه 77

… يُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ مِنْ نَاحِيَةِ اَلْمَشْرِقِ عِنْدَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ يَا أَهْلَ اَلْهُدَى اِجْتَمِعُوا وَ يُنَادِي مِنْ نَاحِيَةِ اَلْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا تَغِيبُ اَلشَّمْسُ يَا أَهْلَ اَلْهُدَى اِجْتَمِعُوا وَ مِنَ اَلْغَدِ عِنْدَ اَلظُّهْرِ بَعْدَ تَكَوُّرِ اَلشَّمْسِ فَتَكُونُ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ يُفَرَّقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ بِخُرُوجِ دَابَّةِ اَلْأَرْضِ وَ تُقْبِلُ اَلرُّومُ‌ إِلَى قَرْيَةٍ بِسَاحِلِ اَلْبَحْرِ عِنْدَ كَهْفِ اَلْفِتْيَةِ‌ وَ يَبْعَثُ اَللَّهُ اَلْفِتْيَةَ‌ مِنْ كَهْفِهِمْ‌ إِلَيْهِمْ مِنْهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَلِيخَا وَ اَلْآخَرُ كمسلمينا وَ هُمَا اَلشَّاهِدَانِ اَلْمُسْلِمَانِ لِلْقَائِمِ فَيَبْعَثُ أَحَدَ اَلْفِتْيَةِ‌ إِلَى اَلرُّومِ‌ فَيَرْجِعُ بِغَيْرِ حَاجَةٍ وَ يَبْعَثُ بِالْآخَرِ فَيَرْجِعُ بِالْفَتْحِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلْآيَةِ‌: وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً…
و در ماه رمضان به هنگام طلوع صبح گوينده‌اى از سمت مشرق مى‌گويد: اى راه يافتگان جمع شويد، بعد از آن گوينده‌اى در موقع غروب مى‌گويد: اى پيروان باطل اجتماع كنيد؛ فرداى آن روز در وقت ظهر آفتاب رنگارنگ و زرد مى‌گردد.سپس تيره و تار مى‌شود، و در روز سوم خداوند حق و باطل را از هم جدا مى‌سازد، و جنبندۀ زمين و لشكر روم به ساحل دريا نزديك غار اصحاب كهف مى‌رسند، خداوند هم جوانان اصحاب كهف را با سگشان از ميان غارشان برانگيخته مى‌گرداند، يكى از آن‌ها موسوم به «مليخا» و ديگرى به نام «حملاها» دو گواهى هستند كه دعوت حضرت قائم عليه السلام را مى‌پذيرند. يكى از دو پسرش را براى فتح روم فرستد بدون اخذ نتيجه برگردد، دوّمى را فرستد فاتح بازگردد، و آن روز موقع تأويل اين آيه است: «و تمام كسانى كه در آسمان‌ها و زمين هستند، از روى اختيار يا از روى اجبار، در برابرِ (فرمان) او تسليمند».

شناسه حدیث: Q00308302

نشانی: تفسير العيّاشي ؛ جلد 1 ؛ صفحه 183

عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى قَالَ‌: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: « وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً » قَالَ‌: إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ لاَ يَبْقَى أَرْضٌ إِلاَّ نُودِيَ فِيهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ‌.

از رفاعة بن موسى نقل شده است كه گفت: از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه در تفسير اين آيه: « وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً » ميفرمود: هنگامى كه قائم ما قيام كرد جايى در روى زمين باقى نميماند، مگر اينكه در آنجا صداى اشهد ان لا اله الا اللّٰه و اشهد ان محمدا رسول اللّٰه بلند مى‌شود.

شناسه حدیث: Q00308301

نشانی: الإرشاد ؛ جلد 2 ؛ صفحه 384

وَ رَوَى عَلِيُّ بْنِ عُقْبَةَ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَكَمَ بِالْعَدْلِ وَ اِرْتَفَعَ فِي أَيَّامِهِ اَلْجَوْرُ وَ آمَنَتْ بِهِ اَلسُّبُلُ وَ أَخْرَجَتِ اَلْأَرْضُ بَرَكَاتِهَا وَ رُدَّ كُلُّ حَقٍّ إِلَى أَهْلِهِ وَ لَمْ يَبْقَ أَهْلُ دِينٍ حَتَّى يُظْهِرُوا اَلْإِسْلاَمَ‌ وَ يَعْتَرِفُوا بِالْإِيمَانِ أَ مَا سَمِعْتَ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ‌ وَ حَكَمَ بَيْنَ اَلنَّاسِ بِحُكْمِ دَاوُدَ وَ حُكْمِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌ فَحِينَئِذٍ تُظْهِرُ اَلْأَرْضُ كُنُوزَهَا وَ تُبْدِي بَرَكَاتِهَا فَلاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ مَوْضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لاَ لِبِرِّهِ لِشُمُولِ اَلْغِنَى جَمِيعَ اَلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ دَوْلَتَنَا آخِرُ اَلدُّوَلِ وَ لَمْ يَبْقَ أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلاَّ مَلَكُوا قَبْلَنَا لِئَلاَّ يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مَلَكْنَا سِرْنَا بِمِثْلِ سِيرَةِ هَؤُلاَءِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌.

على بن عقبه از امام صادق علیه السلام نقل میکند که : چون حضرت قائم عليه السّلام قيام كند بعدالت حكم فرمايد، و در دوران او ستم بر داشته شود، و راهها امن گردد و زمين بركتهاى خود را بيرون آورد، و هر حقى به اهلش رسد، و اهل هيچ كيش و آئينى بجاى نماند جز اينكه همگى اظهار اسلام كنند و اعتراف بايمان نمايند، مگر نشنيده‌اى كه خداى سبحان فرمايد: «و براى او اسلام آورد هر كه در آسمانها و زمين است خواه و ناخواه و بسوى او بازگردانيده ميشوند» و بحكم حضرت داود عليه السّلام و حضرت محمد (صلّى الله عليه و آله) در ميان مردم حكومت كند، آن روز است كه زمين گنجهاى خود را ظاهر سازد، و بركات خويش را آشكار نمايد، و كسى از شما در آن زمان جايى براى دادن صدقه و احسان خود نيابد زيرا همۀ مؤمنين را توانگرى فرا گرفته و همگى بى‌نيازند، سپس فرمود: همانا دولت ما پايان دولتها است، و هيچ خاندانى كه بخواهند بدولت و سلطنت رسند بجاى نمانند جز اينكه پيش از ما بسلطنت رسند، تا اينكه چون راه و روش ما را ببينند نگويند: چون ما بسلطنت رسيم مانند اينان رفتار كنيم، و همين است (معناى) گفتار خداى تعالى: «و پايان كارها از آن پرهيزكاران است».